Enciklopedizam je bio filozofska struja koju su vodili Deni Didro i Žan d'Alamber. Ova Enciklopedija je imala pedagošku svrhu prenošenja znanja, vrednovanja znanja kao neophodnog sredstva da se dođe do svetlosti razuma, kanala kojim se dolazi do istinskog znanja. Razlog je pravi kanal za okončanje oblika lažnog znanja kao što je sujeverje.
Promovisati znanje kao neophodno dobro za pokretanje društva ka osvajanju modernosti. Odnosno, znanje je osnova društvenog napretka. Kroz Enciklopediju, u odnosu na ovu tačku, brane se i demokratske teze i kritikuju slabosti postojećeg poretka.
Enciklopedija svoje istraživanje zasniva na slobodi iz četvorostruke perspektive: misli, istraživanja i religije.
Osnove enciklopedizma
Prosvetiteljstvo shvata znanje kao demokratsko dobro, odnosno kao nasleđe koje treba da bude dostupno svakome, umesto da znanje pretvara u elitističko dobro koje je dostupno samo nekolicini.
Ova enciklopedija proizvedena u Francuskoj imala je za cilj da organizuje znanje pod racionalnim kriterijumom. Glavne ideje su sadržane u ovoj enciklopediji. Na primer, nauka kao osnova društvenog napretka u svim vremenima. Prirodni poredak kao sredstvo za postizanje zemaljske sreće. Na ovom delu radilo je do 150 ljudi različitih profila: teologa, umetnika, filozofa, naučnika, magistrata i zanatlija.
Ovo značajno delo sastojalo se od 28 tomova. 18. vek je ušao u istoriju kao doba prosvetiteljstva. Pohvaljivanjem znanja kao neophodnog sredstva ljudskog razvoja.
Autori Enciklopedije
Autori Enciklopedije bili su poznati kao Enciklopedisti koji su svojim radom izvršili veliki uticaj na tadašnju politiku. Enciklopedista Žan-Batist le Rond d'Alamber bio je stručnjak koji je napravio specijalizovane publikacije iz nauke: astronomije, matematike i fizike. Zajedno sa Didroom režirao je ovo delo čije ime i danas predstavlja referencu za ovu vrstu dela: enciklopediju.
Volter je najpoznatiji filozof u Enciklopediji. Branio je slobodu izražavanja i uverenja. Ovaj autor smatra da je sloboda pojedinca osnovni stub razvoja.
Ruso je smatrao da je privatna svojina uzrok nejednakosti među ljudima. Dakle, ovo je bio jedan od uzroka nesreće.
Fotografije: Fotolia - Yannik Labbe / Arhivista
