Се зове predmet томе pojedinca koji je podložan autoritetu pretpostavljenog i stoga ima obavezu da mu se povinuje u svakom njegovom zahtevu. “Monarh je zahtevao da ga njegovi podanici prate u uspostavljanju reda u naciji.”
Lice koje se mora pokoravati višoj vlasti ili stanovniku u pogledu organa vlasti na svojoj teritoriji
A sa druge strane, termin se takođe koristi za označavanje građanin nacije h, koji se kao takav mora potčiniti odlukama političkih vlasti.
“Veliko oružje u korist predsednice je govorljivost kojom ona uspeva da pridobije naklonost svojih podanika.”
Sada moramo reći da subjekat nije rob, ali mora striktno da poštuje odluke i naredbe koje potiču od njegovog pretpostavljenog, i da će imati samo prava koja mu vlast daje, a da ne može da traži ništa više od onoga što mu daje. .
Razlike između subjekta i građanina
Da bi se izbegla ponovna zabuna između pojmova, biće neophodno istaći razlike između subjekta i građanina, jer oba ni na koji način nisu sinonimi.
Subjekt podrazumeva doživotno ugovorenu pravnu situaciju kojom će čovek tokom svog postojanja zavisiti od države, uz ograničeno ostvarivanje građanskih i političkih prava. S druge strane, građanin održava slobodniju vezu sa državom, jer uživa različita prava, a naravno i obaveze koje njegov status quo zahteva.
Francuska revolucija čini da se građanin rodi i zaboravi podanika koji se povinovao svemu u Starom režimu
Nakon trijumfa Francuske revolucije, karakter građanina se javlja i karakter podanika će biti zaboravljen.
Dakle, reč je o tome da je termin subjekat imao češću upotrebu u davna vremena nego danas, jer ne samo da je postojala potpuno drugačija koncepcija države koja je to činila, već i zato što su prava koja su ljudska bića imala u poređenju sa današnjim bila daleko manje.
Nekada je monarh bio maksimalni poglavar i nosilac svih prava jedne nacije i podanici su jednostavno njeni objekti, nisu ostvarili entitet podanika koji će kasnije doći zahvaljujući proglašenju raznih prava.
Ovo stanje stvari koje je upravo opisano dogodilo se po nalogu takozvanog Starog režima, ili monarhijskog apsolutizma, koji je vladao i vladao nekoliko evropskih naroda od srednjeg veka do Francuske revolucije, koja se dogodila 1789. godine, pod uticajem ideja pokreta prosvetiteljstva, završilo je progresivno animiranjem i proterivanje ovog političkog sistema i ustupilo mesto Republici, demokratiji i podeli vlasti, svim pitanjima koja su podrazumevala veće individualne slobode i izlazak iz represivne države.
Kralj je, po nalogu monarhijskog apsolutizma, skoncentrisao svu vlast u svoje ruke i smatralo se da ona dolazi direktno od božanstva koje ju je odobrilo i deponovalo u njemu kako bi mogao da upravlja kako mu je volja.
Kao posledica toga, bili su samovoljni, ograničavajući individualne slobode svojih podanika, posebno onih koji su im protivrečili, i koji su, za svaki slučaj, često morali da trpe progon, zatvor, pa čak i smrt.
U konkretnom slučaju Francuske, u ovim vremenima vladala je nejednakost, budući da su klase sveštenstva i plemstva uživale privilegije i prava, na apsolutnu štetu treće države, koju čini ostatak stanovništva, koji ne samo da je patio ugnjetavanja ali i nisu imali mogućnost da imaju mišljenje ili da učestvuju u političkim odlukama.
Posledica toga je da je ovaj establišment bio onaj koji je najviše podržavao revolucionare, jer je, naravno, podrazumevao izlazak iz senke i isključenost, a vlast iz primene drugog političkog sistema, demokratskijeg, sa adekvatnim učešćem i kako su zaslužili, uravnoteženi i jednaki ostalim imanjima.
