Neosporna je činjenica da živimo u globalizovanom svetu u trajnoj transformaciji. Globalizacija ima ekonomske, društvene i kulturne aspekte. Jedna od posledica globalizacije planete je multikulturalnost, koja bi se mogla definisati kao koegzistencija različitih kulturnih tradicija na istoj teritoriji.
Kratak opis multikulturalizma
Društva u kojima preovladava ista društvena grupa i postoji religija, jezik i kultura i dalje postoje u mnogim krajevima planete. Međutim, model homogenog društva se zamenjuje modelom pluralnog društva. U mnogim gradovima i zemljama stanovništvo je heterogeno na mnogo načina: koegzistiraju veoma različiti jezici, religije, tradicije i načini razumevanja života. Ova raznolikost je skovana terminom multikulturalizam.
Multikulturalizam je više od zbira kulturnih tradicija na istom geografskom prostoru. U stvari, multikulturalizam podrazumeva pozitivno vrednovanje ljudske različitosti. Mogli bismo reći da je to doktrina koja brani toleranciju, poštovanje i suživot između različitih kultura. Ovaj pristup podrazumeva odbranu jednakosti svih kulturnih tradicija, na način da ne postoji jedna iznad drugih, već da se sve vrednuju na ravnopravnoj osnovi. Multikulturalizam podrazumeva izvestan kulturni relativizam, odnosno gledište da jedna kultura nije superiorna u odnosu na drugu i da se, posledično, razlike u običajima moraju prihvatiti kao znak tolerancije i mirnog suživota.
Multikulturalizam se ponekad shvata kao prilika, jer to znači da ljudi sa veoma različitim kulturama mogu formirati bogatije, pluralnije društvo sa kosmopolitskim duhom.
Kritika multikulturalnosti
Multikulturalnost je poželjna situacija, sve dok je raznolikost tradicija praćena tolerancijom i poštovanjem. Ako u kvartu velikog grada različite verske tradicije koegzistiraju u građanskoj klimi poštovanja, govorimo o prijateljskom i obogaćujućem licu multikulturalizma.
Međutim, neki analitičari društvenih fenomena ističu problematične aspekte ovog fenomena globalizacije. U tom smislu postoji latentni problem u pluralnosti i možemo ga izraziti nizom pitanja: da li su dve kulturne tradicije koje vrednuju ulogu žene u društvu na drugačiji način kompatibilne? Da li je prihvatljivo da živi ljudski kolektiv bez obzira tradicije nekog mesta i da čak može da praktikuje običaje suprotno važećim zakonima?Da li je razumno biti tolerantan prema onima koji ne praktikuju toleranciju?
Ova pitanja pokazuju da multikulturalizam nije bez svojih sukoba. U stvari, postoje konkretni primeri koji ističu neke probleme koegzistencije u pluralnim društvima (u nekim zapadnim zemljama stanovništvo afričkog porekla praktikuje ablaciju klitorisa, običaj kažnjen zapadnim zakonima i nešto prihvaćeno u nekim afričkim zemljama).
Sukobi i neravnoteže multikulturalizma za neke su očigledan dokaz da multikulturalizam ima dva lica: jedno prijateljsko i drugo konfliktno.
Pomirljiv pristup
Između vizije multikulturalizma kao idealne paradigme i odbacivanja pluralnosti možemo pronaći posrednu i pomirljivu poziciju. On bi se sastojao od usklađivanja poštovanja zakona jedne zemlje od strane stanovništva u celini sa apsolutnom tolerancijom za te posebne običaje svih društvenih sektora. Drugim rečima, radilo bi se o tome da poštovanje zakona bude kompatibilno sa različitim pogledima na svet. Ova harmonija nije utopijski ideal, jer je bila moguća u drevnoj Aleksandriji, u srednjovekovnom Toledu, u Buenos Ajresu krajem devetnaestog veka, ili u današnjem Njujorku, Londonu ili Montrealu.
Fotografije: iStock - Juanmonino / Rawpixel
