Odnosi se na spise Luke, Mateja i Marka, o ideji da postoji veza između tri vizije, posledica podataka i unakrsnih priča koje se mogu ceniti iz poređenja. U tom smislu se koristi termin sinoptički.
Pristup sinoptičkom "problemu"
U Novom zavetu prve tri knjige su Jevanđelje po Mateju, po Marku i po Luki. Nazivaju se sinoptičkim jer se u svima održava ista struktura i veoma sličan sadržaj.
Prema stručnjacima za biblijska pitanja, ova podudarnost nije slučajna i zbog toga se veruje da tri svedočanstva moraju da potiču iz istog književnog teksta ili iz zajedničkog izvora. U ovom trenutku, sinoptički problem se razmatra kako bi se odnosio na ono što bi moglo biti zajednički element iz kojeg su proizašla Jevanđelja po Mateju, Marku i Luki.
Iz teologije sinoptički problem ne postoji jer tri jevanđelja potiču od reči koju je Bog objavio. Međutim, postoji „književni“ problem: odrediti koji tekst ili usmeni izvor sadrži originalne informacije iz ovih jevanđelja.
Četiri hipoteze
Prema kriterijumima G. E Lesinga, trojica jevanđelista su se oslanjala na jevanđelje napisano na aramejskom koje je na kraju nestalo.
Druga hipoteza, koju brani H. Koester, tvrdi da je pre Marka postojao još jedan jevanđelista sa istim imenom i da je njegovo delo poslužilo kao referenca za Mateja, Luku i Marka koje poznajemo.
Treću opciju brani J. J Griesbach i po njoj je prvo jevanđelje bilo svetog Mateja, koje je poslužilo kao osnova za kazivanje o Svetom Luki i Svetom Marku (ova koncepcija je zasnovana na podacima prikupljenim u Novom zavetu: Matej je bio direktni učenik Isusa iz Nazareta).
Prema poslednjoj eksplanatornoj hipotezi, koju drži protestantski teolog Kristijan Vise i koju prihvata većina istraživača, postojala su dva originalna izvora: svedočenje Mateja i Luke. Oba jevanđelja bi imala zajednički font, koji ga je istraživač nazvao slovom Q (Q je u ovom slučaju skraćenica od reči Quelle na nemačkom, što znači font).
Hipoteza Q, takođe poznata kao Jevanđelje Q ili Izvor Q, odnosi se na zajednički materijal jevanđelista Mateja i Luke, ali isključujući Marka. Prema ovoj koncepciji, sadržaj sinoptičkih jevanđelja bio bi vezan za usmeno predanje prvih hrišćana.
Kanonska jevanđelja i apokrifna jevanđelja
Takozvana kanonska jevanđelja su ona koja su zvanično priznata od Katoličke crkve (tri sinoptika već pomenuta plus Jevanđelje po Jovanu). Sva ova svedočanstva odnose se na direktan ili indirektan kontakt koji su apostoli imali sa Isusom iz Nazareta.
Apokrifna jevanđelja su ona koja nisu imala zvanično priznanje Katoličke crkve i koja su napisana posle kanonskih.
Osim njihovog zvaničnog priznanja unutar katoličkog kanona, ovi tekstovi pokušavaju da pruže informacije o aspektima života Isusa iz Nazareta koji se ne pojavljuju u kanonskim tekstovima.
