Činjenica je svaki događaj koji se može proveriti čulnom percepcijom. Uprkos tome koliko malo relevantno može izgledati na prvi pogled udubljivanje u tačno razgraničenje pojma, istina je da je od najveće važnosti za naučni napor da se postigne što je moguće tačnija definicija.
Prva stvar koju treba razmotriti jeste da li konkretnu činjenicu treba uzeti kao manifestaciju stvarnosti kojoj imamo bar ograničen pristup, ili samo kao podatak koji, pored toga što pokazuje istinu stvari, to krije. Prvi stav se poistovećuje sa naučnim realizmom, dok drugi to čini sa logičkim empirizmom.
U svakom slučaju, bez obzira na teoriju sa kojom neko ima empatiju, ne možemo ne prepoznati da će, kada se započne naučno istraživanje, pitanje koje pokreće uvek imati sidro u stvarnosti koju istraživač živi ili je živeo. Iz ovih realnosti stvorena su pitanja koja se, nenalaženjem odgovora, mogu sistematski i metodološki raditi kroz naučno istraživanje. Međutim, postoje mnoga druga pitanja ili „radoznalosti“ koje mogu izazvati doživljaj određenih događaja ili uranjanje u određenu stvarnost, koju možemo znati i „istražiti“ neformalno ili koristeći ono što je opšte poznato kao „zdrav razum“.
U naučnom realizmu činjenica, koja bi bila stvarna, obično se suprotstavlja teoriji, koja bi bila konceptualno tumačenje. S druge strane, u logičkom empirizmu, oba aspekta se mogu smatrati konceptualnim, utoliko što se činjenica tumači samo kao podatak.
Ova raznolikost stavova ima svoj korelat u istoriji filozofije, tačnije, u odnosu na postojeće stavove o ulozi koju čula igraju u ljudskom znanju.. U osnovi, od davnina postoji struja koja se može identifikovati kao realistična koja je pripisivala istinu onome što je poznato čulima. Istovremeno, pojavili su se i glasovi koji su doveli u pitanje ovu izjavu, rekavši da postojanje čulnih percepcija ne opravdava nužno zajednička mesta koja se njima podrazumevaju. Ova opozicija je imala tačku susreta u Kantovoj filozofiji, koja vrednuje podatke čula i kategorije koje subjekat primenjuje na njega sve dok dođu do znanja o fenomenima.
Takođe je u više navrata postavljano pitanje da li se naučna činjenica može odvojiti od naučne teorije, utoliko što je tumačenje ono što čini činjenicu značajnom.. U svakom slučaju, bez obzira na predstavljeno rešenje, uvek će postojati različita mišljenja u vezi sa tim.
Na drugim nivoima, na primer na pravnom ili sudskom, događaj je onaj događaj koji se dogodio, izazvan od strane jedne ili više osoba, a koji materijalno ili moralno prouzrokuje štetu drugom ili drugim ljudima. Time je prekoračena sloboda koja se tiče svih ljudskih bića, koju uživa njihovo ljudsko stanje (ono što se naziva ljudskim pravima), i generiše odgovornost, koja može biti građanska, krivična ili administrativna koja mora odgovarati zato što je bila uzrok učinjenog. štetno.
U novinarskoj delatnosti, s druge strane, događaj je i događaj koji zbog nekih svojih karakteristika postaje vredan vesti, bilo zbog svoje veličine, značaja, blizine ljudima koji će dobiti vest. , ili zbog toga što to je neobična ili radoznala informacija. Na primer, poseta stranog predsednika zemlji, meteorološko upozorenje koje bi moglo da izazove materijalnu štetu ili nestanak struje u gradu, ili ubistvo suseda grada zbog navodnog „obračunavanja“ može biti novinski događaj. . U svim ovim slučajevima, oni koji određuju šta je vredno vesti, a šta nije, su urednici ili urednici medija, bilo da su pisani, radio, televizijski ili digitalni.
