Apsektan pridev ima jasno negativno značenje, jer je ekvivalentan jadnom, odvratnom ili mrskom. Sve što zaslužuje prezir drugih može se vrednovati kao nešto odvratno.
Sa etimološke tačke gledišta, ova reč potiče od glagola abiicere, što znači poniziti. Što se tiče upotrebe termina, moglo bi se reći da je to neobičan, pa čak i staromodan termin. Istovremeno, njegovo oskudno prisustvo u običnom jeziku čini ga kultizmom.
Ako je odvratno nešto što se može prezreti, vredi se prisetiti nekih situacija u kojima se ovaj pridev može koristiti.
Ropstvo je grozna institucija
Vekovima su deo radne aktivnosti obavljali robovi. To je bilo moguće jer je ropstvo postojalo kao pravno prihvaćena i priznata institucija. Međutim, neki mislioci su se tome protivili i smatrali je nečim nedostojnim, nepristojnim i odvratnim. Odbrana ropstva značila je negiranje individualne slobode nekih ljudi. Istovremeno, to je značilo da ideja da smo svi jednaki nije ispunjena, jer su neki muškarci bili superiorniji od drugih. Činjenica da je život čoveka mogao pripadati drugome povredila je nečije ljudsko dostojanstvo i to je dovelo do ukidanja ropstva.
Дечија радна снага
Međunarodna organizacija rada (poznata pod akronimom ILO) je nadnacionalna institucija koja obezbeđuje dostojanstvo rada. U tom smislu, jedan od aspekata rada koji izričito osuđuje MOR je rad dece. Za dete da radi u bilo kojoj aktivnosti je nemoralno, o čemu se izveštava i nečuveno. Smatra se oblikom eksploatacije, jer je dete bespomoćno pred odraslima. Ova razmatranja znače da se rad dece može klasifikovati kao nešto grozno.
Zašto kažemo da je ponašanje podlo?
Uprkos kulturnim razlikama, svi ljudi imaju osećaj morala koji nas tera da kažemo da je nešto dobro ili loše. Kao opšte pravilo, postoji čitav niz ponašanja koje većina odbacuje i vrednuje se kao odvratno (ubistvo, zlostavljanje ili eksploatacija). Suočeni sa ovim generalizovanim odbijanjem, vredi se zapitati koji je razlog za to. Postoji nekoliko mogućih odgovora:
1) nepoželjno ponašanje izaziva osećaj gađenja, gađenja,
2) postoje neke vrhunske vrednosti koje služe kao vodič za naše moralne ocene i
3) ne možemo prihvatiti kao dobro ono što sebi ne želimo.
Foto: iStock - RapidEye
