Uopšteno i široko, poravnanje će se u našem jeziku nazvati gubitkom rasuđivanja, ludilom u koje ulazi čovek koji je upravo izgubio svoje mentalne sposobnosti. U međuvremenu, pojedinac koji se nalazi u ovoj situaciji naziva se otuđenom.
Gubitak rasuđivanja ili ludilo
Kada je neko otuđen, oseća se strano sebi i sopstvenoj stvarnosti, izgradivši paralelnu i imaginarnu, koja se živi kao da je stvarna, ali očigledno nije, i samo okolina može da shvati tu nenormalnu situaciju.
Psihijatrija koristi pojam otuđenog kao sinonim za luda i jedna je od medicinskih disciplina koja se posebno bavi lečenjem i dijagnozom ovih slučajeva, koji u nekim situacijama mogu biti prilično ozbiljni i koji će zahtevati poseban tretman da bi se prevazišli.
Fenomen u kome je ličnost potisnuta i pod kontrolom drugih
S druge strane, otuđenje, poznato i kao otuđenje, ispostavlja se da je ona pojava iz koje Ličnost pojedinca se potiskuje, odnosno lišava je, kontroliše ga i ukida njegovu slobodnu volju i od tog trenutka ga čini zavisnim od interesa onoga ko ga otuđuje, bilo da je to drugi pojedinac, organizacija, ili vlada, između ostalih alternativa.
Međutim, otuđenje je neurođena pojava, odnosno ne rađa se sa njom već je uređena od strane druge ili iste osobe otuđene od psiholoških mehanizama.
Vrste otuđenja: individualna i društvena
Moguće je razlikovati dve vrste otuđenja, u zavisnosti od nivoa na kom se dešavaju: individualne ili društvene.
U slučaju prvog, to je a mentalno otuđenje koji se inače karakteriše poništavanjem individualne ličnosti; konfuzija ostaje pri rasuđivanju, postoji nekoherentnost u razmišljanju, javljaju se halucinatorni simptomi.
Osoba koja prolazi kroz ovo stanje biva poučena, ili ako to ne uspe, uči svoju podsvest iz namernog morbidnog procesa u kome počinje da veruje u određene situacije. Među najtežim slučajevima ovog tipa, može dovesti do potpunog odsustva društvenih odnosa i štetnog i veoma agresivnog ponašanja, kako prema sebi tako i prema okolini.
A na njegovoj strani, društvenog otuđenja usko je povezan sa društvenom manipulacijom, političkom manipulacijom, ugnjetavanjem i kulturnim poništavanjem. U ovom slučaju, pojedinac ili zajednica transformišu svoju savest do te mere da ona postaje kontradiktorna onome što se od njih inače očekuje.
U međuvremenu, postoje četiri dobro definisana tipa društvenog otuđenja: religiozni (I dalje postoji rezignacija prema određenoj dogmi koja će, naravno, osujetiti individualni razvoj), politika (ugnjetavanje i dominacija vlasti je dozvoljeno ćutanjem), ekonomičan (dominiraju i mediji i proizvodi koje pojedinac sam proizvodi) i konzumeristički (Mi smo robovi onoga što nam reklama govori, odnosno kupujemo samo ono što nam kaže, a da prethodno ne procenjujemo korisnost ili potrebu za dotičnim proizvodom. Sreća se dešava samo konzumiranjem proizvoda koji nam reklama kaže. a ne zbog koristi koje nam može doneti).
Društveno otuđenje i uticaj industrijske revolucije
Posle industrijske revolucije u osamnaestom veku, društvenih promena koje su se desile i uspona buržoazije u to vreme, u okviru ovih društvenih modifikacija, pojavljuje se koncept društvenog otuđenja, u gore navedenim terminima.
Čovek se ponovo oseća otuđenim ne monarhijskim apsolutizmom koji mu je ograničavao slobode, već svojim poslodavcima i vršnjacima koji ga zloupotrebljavaju.
Proletarijat će se, na primer, osećati otuđenim zbog pritiska koji trpi od kapitaliste, kome mora da ugodi svojim radom kako bi maksimizirao svoj profit.
Oni imaju teret rada koji je često prinudan i težak, koji im ne donosi nikakvu korist, već ih, naprotiv, izoluje i osiromašuje, a s druge strane, njihovi gazde postaju bogatiji na njihov račun.
To je otprilike ono što je komunizam predlagao i protiv toga se neumorno borio.
Marks je tvrdio da je kapitalizam pretvorio ljudsko biće u stvar, objekat koji uvek zavisi od zakona tržišta. Pojedinac je obična roba, koja služi dok ostvaruje koristi i biće odbačena kada ih ne proizvodi na odgovarajući način.
