Реч разлог imena ta sposobnost koju ljudska bića imaju i pomoću koje možemo razmišljati i razmišljati o stvarima. Odnosno, zahvaljujući razumu pojedinci Razrađujemo i identifikujemo koncepte i, u tom smislu, primenjuju se određene radnje, kao što su ispitivanje, kontradiktornost ili pronalaženje koherentnosti i nedoslednosti u njima, ili dedukcija drugih koncepata..
Ljudsko biće ima sposobnost koja ga razlikuje od bilo kog drugog živog bića, razum. To je sposobnost koja nam omogućava da razumemo stvarnost. Međutim, ne postoji jedinstven način razuma.
Razlikovanje oblika analize koji nas navode na razmišljanje
Ali da bi izvršio svoju funkciju, razum se zasniva i pokreće logičkih principa koji su zamišljeni kao istiniti, kao što su: princip identiteta (što jasno stavlja do znanja da je takav koncept taj koncept, a ne drugi), princip neprotivurečnosti (podrazumeva da pojam ne može biti i biti istovremeno) i isključen treći princip (Ovo pretpostavlja da između „bića“ i „nebića“ ideje ne može postojati mogućnost međusituacije).
U međuvremenu, kada razmišljamo, možemo pronaći dve vrste rasuđivanja, induktivni, što je onaj koji postiže opšti zaključak o određenim pitanjima i deduktivan , koji tvrdi da je zaključak o nečemu ugrađen u njegove premise.
Naš razum je sposoban da konstruiše apstraktne ideje
Posmatrajući ljubazna ponašanja stvaramo ideju ljubaznosti i shvatajući da postoje oblici trouglastog izgleda formiramo pojam trougla. Ova vrsta razloga je apstraktna.
Mentalno izvodimo niz intelektualnih operacija. Dakle, mi klasifikujemo stvari u grupe, razlikujemo stvarnost ili izvodimo zaključke iz razumevanja. Ova vrsta razloga je analitička.
Intelekt opaža da su određene pojave u procesu stalnih promena (na primer, istorijski događaji). S druge strane, postoje okolnosti u kojima ideje teku kao da su u procesu transformacije (na primer, ja branim tezu A, moj prijatelj brani tezu B i oboje dolazimo do trećeg zaključka ili teze C). Ova vrsta razuma je dijalektička.
Neki filozofi su se pitali koje su granice ljudskog razuma. U tom smislu, Inmanuel Kant je sebi postavio pitanje o ljudskom znanju: šta ja mogu da znam? Vaš odgovor na ovo pitanje zasniva se na analizi razuma i njegovih granica. Ova vrsta razloga je poznata kao kritički razlog.
Ideja razuma je analizirana iz svih vrsta filozofskih pristupa
Za Vitgenštajna, ideja razuma se mora razumeti u odnosu na dve različite stvarnosti, jezik i svet.
Za Frojda, ispod racionalnog uma postoji nesvesni um sa sopstvenom dinamikom.
Za Lajbnica, sve što postoji pokorava se dovoljnom motivu ili razlogu. Drugim rečima, stvari oko nas se ne dešavaju tek tako.
Prema racionalističkim filozofima, ljudski razum ima svoje temelje izvan iskustva. Umesto toga, filozofi empiristi smatraju da je racionalnost zasnovana na onome što možemo da posmatramo (na primer, Hjum tvrdi da naše rasuđivanje može biti zasnovano samo na analogijama koje posmatramo u stvarnim događajima).
Proširivanje horizonta o primeni termina, u određenim okruženjima i kontekstima
Osim filozofske rasprave, o razumu govorimo na mnogo načina. Dakle, želimo da znamo motive ili razloge koji nas navode na delovanje, kažemo da neko koristi razum u potpunosti ili da se osoba ne obazire na razloge.
Argument dat u korist nekog pitanja (Dao nam je veoma loš razlog za našu istragu o razlozima njegove ostavke.); razlog za nešto (udaljenost njegovog doma dovela je do njegove odluke da više ne pohađa kurs), uspeha u akciji i misli o drugom (Mario ima pravo da se naljuti na tebe).
S druge strane, u oblast matematike, to se zove razum na količnik dve numeričke veličine ili dve veličine koje je moguće uporediti jedna sa drugom. Na primer, odnos 9/3 je 3.
Sada takođe možemo pronaći reč sadržanu u nekim popularnim konceptima i izrazima kao što su: razlog stanja (To je to pravilo delovanja u određenim političkim okolnostima i koje je motivisano zajedničkim interesom nacije), пословно име (To je naziv komercijalne kompanije i zato je poznato u komercijalnom smislu, možda nije naziv brenda), prisustvuju razlozima (kada neko ubeđuje drugog svojim argumentima), dati razlog (priznanje drugog koji govori ili čini pravu stvar), unesite razum (razumno prihvatiti nešto) i da izgubiš razum (kad poludi).
Fotografije 2/3: Fotolia - Ramona Heim / Kopenicker
