Poznato je kao Ethical Emotivism Томе cilj etički tok (deo etike koji se bavi analizom moralnog jezika) koji smatra da vrednosni sudovi potiču iz individualnih emocija i onda će svrha biti da ubedimo druge da osete kako se mi osećamo, pa čak i pokušajte da dobijete one za koje ljudi koji razmišljaju potpuno drugačije cene situacije na isti način kao i mi.
Emotivizam ne koristi racionalna sredstva da bi pokazao valjanost svog predloga, čak više, on ga se potpuno odriče, koristeći samo emocije i njihovu spontanost kao sredstvo da se sazna moralna istina..
Njegovi glavni ciljevi su, s jedne strane, da bude sredstvo za uticaj na ponašanje ljudi, kroz verbalne radnje, emocije, molbe, osećanja, između ostalih alternativa, a sa druge strane, moralni jezik se koristi za izražavanje nečijeg stava prema situacijama ili stvari i stoga se mora razlikovati od prostog subjektivizma.
Na primer, po nalogu ovog filozofskog sistema, izjave kao što je zavist je veoma loša neće nam reći ništa o prirodi samog čina zavisti, već zapravo izražavaju osećaj koji ona, odnosno zavist, izaziva.
Među najvernijim eksponentima emotivističke struje su filozofi Dejvid Hjum i Ludvig Jozef Johan Vitgenštajn.
HjumSa svoje strane, smatrao je da je apsolutno nemoguće zasnivati moralne opcije na razumu; ni u činjenicama ni u odnosima ideja ne postoji ništa što bi se moglo smatrati dobrim ili lošim, jer će moralno značenje koje će imati davati u kontekstu naših prethodnih svrha i ukusa. Moralno rasuđivanje, prema Hjumu, biće zasnovano na osećanju odobravanja ili neodobravanja koje doživljavamo u različitim okolnostima.
У међувремену, WittgensteinSmatrao je da je sve na svetu takvo kakvo jeste, da nema vrednosti i da bi pokušaj definisanja vrednosti bio protiv granica samog jezika. Ono što je povezano sa etikom biće čim bude prikazano.
